死んだらどこへ行く？

　「地蔵十王経」からの話である。

　人は死んだら最初の７日目（初七日）に秦広王の前に立たされる。ここで最初の審査を受け、
その後三途の川を渡り、死地への旅を続けることになる。
　（三途の川を渡る前に、九死に一生を得てこの世に戻ってきた人がいるとか！？）
なお、三途の川の渡し賃は６文だそうで、お棺の中に６文銭を入れる風習はここからきている。

　さて、秦広王の次の７日目は初江王が裁判官であり、三七日は宋帝王、四七日五官王、そして

五七日にはかの有名な閻魔大王、六七日は変生王、最後の七七日には泰山王、このようにして

７日目ごとに７人の裁判官（王）に、４９日の間審査を受けることになる。

　嘘偽りは通用しない。なぜなら、生前の様子を映す“鏡”や“水晶の玉”があるからである。

（…ところで、何を重点的に審査されるのかというと、まず「善」を行ってきたか「悪」を行ってきたかである。）

　死ぬ時にはただ一人で黄泉の国に赴かなければならない。国王や大臣だろうが、いくら親しい人や

忠実な部下がいても、妻子であろうと、財産がいくらたくさんあろうと、何のたすけにもならない。

「ただ一人黄泉に赴くのみなり。己に従い行くは、ただこれ善悪業等のみなり。」（修証義第一章より）

　こうして、７人の王から全ての審査を受けた者は、審査結果により、天国の道や地獄への道
などを言い渡されて、いよいよあの世での修行をすることになるのである。
（この４９日間は「中陰」といって、死者の魂がまだこの世を彷徨っているのだという。）

　
　今でも、七日目ごとに供養したり、一周忌や三回忌などの供養をすることを、審査の節目に、
（故人がなし得なかった）“善”を追って送ってあげるということで、「追善供養」と呼んでいる。
親族等が集まって皆で冥福を祈る。個人の罪が少しでも軽くなるように願って。

　そして、またこの世に生まれ変わって「生」を受け、（ゆくゆくは「天」に昇る）修行を繰り返すのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ 輪 廻 転 生 ）

  一休さんのモデルである室町時代の禅僧一休宗純は、 “ この世は、「あの世」と「あの世」の
（修行と修行の） 一休み ” ということで、「一休」と名のった。（これは、師の華曳宗曇から名づけられた。）


　かくいう副住職も、まだ死んだことがないのであの世がどういう所か分かりませんが…。

　  （いや、もしかすると、もう何回も生まれ変わっているのに、すっかり忘れているのかもしれませんが。）


　地獄や極楽の話をすることによって、生きている人間に、今の生活態度は正しいのか見直し、

人間の心を持って、常に「正しい生き方とをせよ。」と、戒めているのかもしれません。


　なお、曹洞宗の開祖道元禅師は、（私的な意見として言っているのではない、と前置きしながら）

「善を修する者は昇り、悪を修する者は堕ちる。　これは少しも間違いないことである。」

と、断言しておられます。

　もしこういうことが嘘っぱちならば、何故今まで数多くの僧侶が、インドから中国そして日本と、

仏の教えを命がけで伝えてきたのでしょうか、…とも。　　　　（修証義第一章を参照のこと）